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会员中心澳门皇冠赌场 - 《西游记》里出现的妖怪们竟然也蕴藏着深刻的佛理!

发布日期:2020-01-11 11:05:00 查看次数: 4976 

核心提示: 妖怪身上原来有佛理 在大家的印象里,妖怪和佛应该是壁垒分明、水火不容的两个对立面,殊不知,妖怪身上竟然也蕴藏着深刻的佛理呢。虎虽然是百首之王,在佛教中却代表着被驯服的猛兽。牛在佛教中是十分高贵的动物,象征着无上的威仪与高尚的德行。和第四个妖怪一样,唐僧遇到的第五个妖怪也是自己人,他就是被贬的西海玉龙三太子,又称小白龙。

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会员中心澳门皇冠赌场,妖怪身上原来有佛理 在大家的印象里,妖怪和佛应该是壁垒分明、水火不容的两个对立面,殊不知,妖怪身上竟然也蕴藏着深刻的佛理呢。

在此咱们不妨依照西游路上的先后顺序来聊一聊这个话题。 唐僧西行取经遇到的第一个妖怪是谁呢?

两界山双叉岭的老虎精寅将军。 虎虽然是百首之王,在佛教中却代表着被驯服的猛兽。面呈怒相的神佛和争强好战往往以老虎为坐骑,这象征着无畏的精神、超人的成就和高贵的地位。

再者,当佛教神灵身穿虎皮时,这象征着他控制了怨恨、仇视他人的嗔恚之情,而神灵安坐虎皮座垫之上则代表他已经消除了心中的恐怖情绪或暴虐倾向。

寅将军有两个狐朋狗友,一个是熊罴精熊山君,一个是野牛精特处士,那么,熊和牛在佛教中有什么特别含义呢? 佛教认为,人若有悭贪、嫉妒之念,必然陷身于畜生道,变为熊罴那样的恶兽,

这就是为什么觊觎唐僧的锦襕袈裟的金池长老和黑熊怪比邻而居的原因。

牛在佛教中是十分高贵的动物,象征着无上的威仪与高尚的德行。如来身相的八十种好的其中一项就是“行步安平,犹如牛王。”

也有人以“人中牛王”来称赞佛陀的德行广大无边,如同具足大力的牛王。 佛教分支之一的禅宗以牛来比喻众生的心,著名的《十牛图》就以牧牛为载体来表示修行的十个境界:寻牛、见迹、见牛、得牛、牧牛、骑牛归家、忘牛存人、人牛俱忘、返本还原、入廛垂手。

在《法华经》中则以牛车来比喻菩萨乘,以大白牛车来比喻惟一佛乘,乘者,修行之法也。

唐僧遇到的的第四个妖怪是谁呢?说出来既在意料之外,又在情理之中,答案就是孙悟空这个被镇压的“妖猴”。

因为猴子心性轻浮躁动,难捉难调,常舍一取一,所以佛教经典习惯用猿猴比喻凡夫俗子的痴妄之心,而《西游记》中也随处可见指代孙悟空的“心猿”二字。

孙悟空的原型之一是印度史诗《罗摩衍那》中的神猴哈奴曼。哈奴曼被称为“风神之子”,高如塔楼,尾长无限,力大无比,而且能飞腾变化。哈奴曼是史诗主人公罗摩的亲密伙伴,曾帮助罗摩到楞伽岛救回了他的妻子。

和第四个妖怪一样,唐僧遇到的第五个妖怪也是自己人,他就是被贬的西海玉龙三太子,又称小白龙。

龙在梵语中称“那伽”,是佛教最重要的护法神之一,不但有无穷巨力,而且能行云布雨,在传说中对佛教的发展和传播作出了重要贡献,《孔雀王经》、《大云经》、《僧护经》等都记载着龙王护持佛法的动人故事。

佛教有一个学佛口号叫“欲为佛门龙象,先做众生牛马”,这大概也是小白龙受贬后化身白龙马西行取经,大功告成后又恢复龙形并且升格为八部天龙的理论根据。

第六个妖怪黑风怪所属的物种前面已经侃过,他的两个亲密伙伴------苍狼精和白花蛇精却要分别聊一聊。 佛教典籍常以“贪狼”形容贪婪无厌的恶德或恶人,这一点和中国的传统文化极为相似。

狼在佛教中还用来比喻恐怖的地狱,比如十六小地狱就有豺狼地狱,在那儿,豺狼争咬罪人,使其肉堕骨断,血流满地,苦痛万分。 蛇在佛经中用来比喻人身上的地、水、火、风四大元素,据《金光明最胜王经》记载,这四大元素如住在一个大箱子里的四条毒蛇,地、水二蛇性喜沉下,风、火二蛇性好浮上,四蛇若秉持本性,人身康健;四蛇若有一条迷失本性,人身则生疾病。

接下来需要说的动物是天鹏元帅被打落凡间后托生成的猪和黄风怪的原形老鼠。 猪在佛法中代表芸芸众生的愚昧和痴妄。鼠在佛经里常被用来比喻时间,白鼠代表白昼、太阳,黑鼠代表黑夜、月亮, 我们的生命就是在黑白二鼠的交替中不断流逝的。

上面的动物都是由雄性妖怪引出的,西行取经路上第一种由雌性妖怪引出的动物是狐狸,需要说明的是,这个女妖不是个美女,而是个老太太,谁呢?金角大王和银角大王的老干娘九尾狐狸。

关于狐狸,佛教中有这样一个意义重大的故事。 在回答“大修行人是否有因果报应”的问题时,一位著名的法师给出的答案是:不落因果,结果因答题错误而堕为狐狸身。这个狐狸修行成精后,前去拜访道行极高的法师,并且提出了那个让他变为狐狸的那个问题,法师答到:“不昧因果。大修行人也在因果报应之内,只是能顺应因果规律,知道善由善因生,恶报由恶因来,行善而去恶,如此而已。

下一个出身动物的妖怪是祸乱乌鸡国长达三年的青狮精,狮子是佛教中最为常见的兽类之一,承载的佛理自然非其他动物可比。 狮子是兽中之王,象征着尊贵、威严、坚定,佛常常以这种动物作为名号,据《佛说阿弥陀经》所言,下方世界有六尊代表佛,其中第一尊就叫狮子佛。

狮子还可以代表勇猛、精进的佛之修行,《地藏经》即有这样的记载:狮子奋迅具足万行如来,意思是佛像狮子一样,安稳地待在那里,不会为一些小事而动,若要出击必勇猛无畏。 佛教又把讲法称为“狮子吼”,这是因为狮子吼声振聋发聩,足以扶正那些歪理邪说。 青狮精化身国王控制了乌鸡国,虎力、鹿力、羊力三怪则是通过迷惑国王掌控着车迟国。

老虎身上的佛理前面已经说过,在此要讲的是鹿和羊在佛教中的意义。 据《毗奈耶杂事》记载,佛陀于过去世(即前世)曾为鹿王,为救群鹿而献出生命,并于临终时发下誓愿,来世当得成最高修行境界,将让诸鹿都能度脱生命罗网。 再者,释迦牟尼佛最初传道的地方就叫鹿野苑。

关于羊,佛教中则有这样的故事------一祭师准备杀羊,羊先哭了三声,又笑了三声,祭师问:“你哭什么?笑什么?”羊道:我前世也是祭师,只仅杀了一只羊,就五百世转为羊被杀,记起被杀的痛苦,因此痛哭;想到这是我最后一次被杀,从此不再转生为羊,因此又笑。祭师大骇,丢下屠刀,将羊放生。

唐僧遇到的第二种由女妖引出的动物是蝎子。 俗话说“蝎子粑粑------毒(独)一份”,蝎子有毒是地球人都知道的事,因此,在佛教中蝎子被视为凶猛有力的象征,有降伏守护、破除障碍的功能。

取经路上的妖怪所属的物种里,还有两种和佛理密切相关,一个是狮驼岭二魔的原形大象,一个是天竺国假公主的原形兔子。

象是陆地上最强大的动物,在佛教中是高贵的象征,常和水中最威风的龙合称为“龙象”,用来比喻菩萨的威猛能力或无上威仪。 象力大无穷,可用以代表能负荷万物的法神;最受佛教徒推崇的白象则还意味着心中没有烦恼。 象王更是象中翘楚,这个形象不时出现在佛教经典中,比如 《大般若波罗蜜多经》说,佛有八十种好,进止如象王,《无量寿经》说,菩萨善于调伏,犹如象王。

《夜狼文史工作室》特约撰稿人:忆江南

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